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在洛阳与西安的历史争夺中，洛阳由于建都次数的短缺，便从众多史料的边缘中寻找任何蛛丝马迹，无论其合不合逻辑，甚至不管这些内容是否有实质依据，只要能支持自己的论调，就毫不犹豫地拿来作为证据。在网络上，尤其是百度百科的《洛阳》、《雒邑》、《成周》等词条上，他们对这些历史内容进行了疯狂篡改，力图塑造一个与西安相抗衡的历史地位。为了达成这一目标，洛阳方面主要依赖以下几个不够严谨的证据。
一、《史记·封禅书》中的断章取义
洛阳方面引用《史记·封禅书》中所说的“昔三代之居皆在河、洛之间”，断言夏、商、周三代的都城都位于洛阳。然而，这种解读忽略了后文的重要内容，断章取义的手法使得这一论证显得非常薄弱。事实上，接下来的文字进一步解释了“河、洛之间”的涵义，原文提到：“……故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。”如果仔细阅读整段文字，可以清楚地知道，所谓的“河、洛之间”并非指的洛阳的那一段黄河和洛河，而是泛指整个黄河流域，甚至包括陕西、河南等大片地区，作为一个整体的地理范围。
展开剩余77%更重要的是，《史记·封禅书》并非针对夏、商、周三代的王朝历程，它属于一篇《封禅》的纪实，属于记载诸侯国风土人情的文学作品。相较之下，三代的历史正史《帝王本纪》更具权威性。当时的帝王本纪并没有直接表明洛阳作为都城的地位，尤其是在《周本纪》中，西周的都城被明确记载为丰镐，并没有任何迹象表明洛阳曾是京师。
二、《汉书·地理志》的混淆与错误解读
另外，洛阳的支持者还引用了《汉书·地理志》中对雒邑的描述：“昔周公营雒邑，以为在于土中，诸侯蕃屏四方，故立京师”，并据此推论出雒邑就是西周的京师。然而，这一论断同样是断章取义，且存在明显的历史矛盾。班固在《汉书》中的描述，实际发生在东汉时期，距西周时期已相隔几百年。东汉的班固显然无法直接了解西周具体的历史细节，尤其是西周的周公并未在其时期定都雒邑。
事实上，班固所言“故立京师”后，紧接着的内容又提到：“至幽王淫褒姒，以灭宗周，子平王东居雒邑。其后五伯更帅诸侯以尊周室。”这段话存在明显前后矛盾的地方。若真如班固所说，周成王定都雒邑，那么为何后来的周平王迁都后，才有了“东居雒邑”的说法？这显然是不合逻辑的，且与《尚书·雒诰》的记载相违背，表明此处的“立京师”应该是误记或后人的篡改。
三、《吕氏春秋》的误读与夸大
接下来，洛阳支持者又拿出《吕氏春秋》中南宫括的言论：“君独不闻成王之定成周之说乎？”来证明周成王曾定都成周。然而，这个证据虽然没有完全断章取义，但它仍然对历史的理解产生了错误解读。首先，虽然《吕氏春秋》确实成书于战国末期，但其作者吕不韦的用意是教导嬴政如何治理国家，而并非追求历史的严谨性。《吕氏春秋》中的南宫括所言，也许是道听途说，并未有确凿证据证明周成王曾经将成周定为京师。
根据《尚书》的记载，周成王确实在五年时曾短暂驻留于成周，但他并未将其定为京师。周成王之所以停留在成周，仅是出席雒邑的建设和庆典活动，这与定都一事相去甚远。因此，洛阳方面引用这一材料来证明成王迁都成周，显然是对历史的误读，缺乏足够的逻辑支撑。
四、《何尊》铭文与篡改
另一个重要的证据就是《何尊》铭文，洛阳方面试图通过“惟王初迁，宅玆成周”来证明周成王曾迁都至雒邑。对于这一说法，我在前期的研究中已有详细论证，周成王并未迁都。铭文中的内容并不如洛阳方面所解读的那样直接证实这一历史事件，甚至可以说这种解读带有强烈的主观偏向。
五、篡改文献与铭文的虚构
洛阳支持者还通过各种手段，断章取义、误解、甚至篡改史料和铭文，来为自己塑造历史。例如，《何尊》铭文并未提到“王城”一词，但在河南的百科词条中，却故意加上了“王城”。更有甚者，在对西周首都的描述中，河南方面自行创造了一个“雒京”这一词汇，虽然在西周的任何文献中并未出现过这样的称谓。
西周的宗法分封制明确规定，周天子所居的宗周就是京师，而各诸侯国则有自己的“京”或“成”称谓，因此成周并非洛阳的京师。在西周的文献和青铜铭文中，并没有任何关于“雒京”或“王城”的记载。历史最真实的解答应来自最早的原始材料，而这些未经后人篡改的史料才最具权威性。
结论
总的来说，洛阳通过断章取义、误解和篡改历史资料，试图将洛阳抬高为西周的都城，但其历史证据站不住脚。真正的历史应以西周的官方文献和考古材料为准，而非后世的解读和主观臆测。
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